Прослава Божића у Србији почела литургијама
У Храму Светог Саве у Београду, највећем православном храму у нашој земљи, литургију је служио викар патријарха, епископ хвостански Алексеј.
Почетак прославе Божића најавила су црквена звона, а на почетку литургије пјеван је Божићни тропар Рождество Твоје, Христе Боже наш:
"Твојим рођењем Христе Боже, засија свету свјетлост Богопознања, јер се у тој свјетлости звијездом учаху они који звездама служе, да се клањају Теби, Сунцу Правде, и да познају Тебе са висине Истока, Господе, слава Ти!".
У Храму Светог Саве на Божић се традиционално окупио велики број вјерника.
Патријарх Порфирије служиће данас ујутру божићну литургију у Храму Светог Саве, са почетком у девет сати.
Православни вјерници у Србији славе Божић уз традиционални поздрав "Мир Божји, Христос се роди - Ваистину се роди".
Божић је, заједно са Васкрсом, један од најзначајнијих хришћанских празника.
Успомену на дан рођења Исуса Христа 7. јануара, поред Српске православне цркве, прослављају и Руска православна црква, Јерусалимска патријаршија, Света Гора, старокалендарци у Грчкој и египатски Копти, који поштују јулијански календар.
Код Срба се Божић и празници повезани са њим прослављају најсвечаније и обилују нашим лијепим обичајима, који вријеме од неколико недјеља око Божића чине најљепшим и најсвечанијим периодом у цијелој календарској години.
Божић је празник рађања новог живота, празник дјеце и дјетињства, родитељства - очинства и материнства, који је код Срба украшен најљепшим вјерским обичајима и обредима, који се своде на то да се умоли Бога да сачува и увећа породицу и имање домаћина.
То је изражено у народној здравици и молитви о Божиц́у: "Дај, Боже, здравља и весеља у овом дому, нека нам се рађају здрава дјечица, нека нам рађа жито и лозица, нека нам се увећава имовина у пољу, у тору и обору!"
Божић, заједно са Васкрсом, представља један од највећих хришћанских празника и празнује се као успомена на дан рођења Господа Исуса Христа, Сина Божијег.
Такође, Божић означава тренутак када се Бог јавља у тијелу као човјек, што је један од централних догађаја хришћанске вјере, јер Бог постаје човјек да би човјека вратио Богу.